在 藏語 中，"格桑"是"美好時光"或"幸福"的意思，"梅朵"是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄託着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感 [1] 。 西藏自治區高原生物研究所 依據民族植物學方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。 根據相關文獻研究及關鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜誌上被視為格桑花的秋英（ 波斯菊 ）並不是真正的格桑花。 從廣義上説，"格桑梅朵"極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學特徵上講菊科 紫菀屬 植物和 拉薩 至 昌都 常見的栽培植物 翠菊 ，都符合格桑花的特徵 [1] 。 另外在藏區也有如： 金露梅 、 狼毒花 、 高山杜鵑 、 雪蓮 等植物稱為格桑花的説法 [2] [10] 。 中文名 格桑花 外文名
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台南說到漢餅，不得不提台南最悠久、糕餅業活歷史「萬川號」! 該店可追溯到1871年，但很少人知道，餅舖傳到第二代陳根旺時，他遇美軍空襲過世，靠著第一代陳源的「書僮」吳天送老師傅，協助第二代的妻子陳翁秀治重建萬川號。 第四代接班人陳柏亦說，沒有天送伯就沒有現在的萬川號，天送伯過世時，牌位還特地到餅舖繞一圈，而陳柏亦至今仍會替天送伯唸經祈福。 看更多＞ 台南3大百年餅舖如何傳承？ 「喜餅代名詞」迎來26歲接班人 台灣最早的孔廟，是台南的孔廟，據傳祭孔時供奉的「黑白花瓶餅」就是由萬川號製作，可見該店的歷史有多悠久。
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坎卦是《 易經 》 六十四卦 之一，展示在"坎"的形勢下各種變化的可能性 [1] 。 "坎"（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。 坎卦的代號是2: [2] 2，表示 主卦 和 客卦 都是坎卦， 卦象 是水， 陽數 是2。 兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。 主方應當謹慎行事，誠懇地維持與 客方 聯繫，做到 互利雙贏 ，共同克服困難。 紅色表示當位的爻， 天藍色 表示不當位的爻。 坎卦中沒有 有應 關係。 易經六十四卦 第29卦，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。 象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。 中文名 坎卦 別 名 坎為水 出 處 易經 卦 位 第29卦 卦 象 上下卦 目錄 1 原文註釋 2 爻辭解釋 3 坎卦詳解 4 易象
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
yùn cáng 解 釋 蓄積深藏未露 出 自 《與揚雄書》 目錄 1 解釋 2 出處 解釋 藴含，指蓄積而未顯露或未發掘。 出處 漢 劉歆 《與揚雄書》：一代之書，藴藏於家。 《詩大序》在心為志。 唐孔穎達疏：藴藏在心，謂之為志。 清 劉大櫆 《祭左繭齋文》：凡所藴藏，百不一試。 毛澤東《 中國農村的社會主義高潮 》按語三：羣眾中藴藏了一種極大的社會主義的積極性。 參考資料 1. 藴藏 ．漢典[引用日期2018-09-27] 藴藏，拼音yùn cáng，意思是指蓄積而未顯露或未發掘，出自《與揚雄書》。
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1.直接擺在地上： 打掃時，掃把/拖把/吸塵器有機會撞到 使用者自己可能會注意， 但其他人通常是只管打掃，完全不在乎的東撞西撞 2.擺在座位腳邊的地上： 使用者可能會小心注意，但臨時使用的其他人很可能會踢到 這兩種情況都會讓電腦遭受意料之外的損傷 (零件鬆脫、接觸不良、提早陣亡、HDD一海票壞軌+資料遺失) 如果要擺地上，要小心防範這兩種情況， 個人的作法，設法墊高20~30公分 (不要擋住下方電供的進風口) 以上來自大學一次奇葩的修理經驗，供各位參考 電腦並不像一些人認為的堅固粗勇啊 關於電腦的擺放位置，簡單講有兩種，桌上、桌下。 我先講我的結論，我建議電腦最好是擺桌下，但不是桌子底下 (上圖B)，因為這樣容易踢到，而是桌子旁邊的地下 (上圖A)
